Os códigos de honra têm mudado ao longo dos tempos. O que é a honra hoje? Um conceito ainda relevante? Ou desnecessário nas sociedades meritocráticas? Na primeira sessão do dia, a ofensa à honra heroica presente n’ ‘A Ilíada’, é o ponto de partida para um debate conjunto sobre este conceito, e a sua relevância nas sociedades contemporâneas.

A dor, a morte e o luto fazem parte do percurso do herói, na Antiguidade. Nos nossos dias, o debate centra-se sobre a (in)visibilidade da morte, da perda e do luto. Ter-se-ão atenuado os rituais e os tempos do luto? Ainda a partir da ‘Ilíada’, seguimos o último ano da longa guerra entre troianos e gregos, quando os dois lados sofrem perdas amargas que realçam a crueldade do conflito bélico.

Na terceira conversa deste ciclo, trocamos a ‘Ilíada’ pela ‘Odisseia’, debatendo o dilema da escolha entre viver com conforto e viver bem. Depois de terminar a guerra de Troia, Ulisses, um dos chefes gregos, passa sete anos numa ilha paradisíaca, na companhia da ninfa Calipso. Calipso oferece-lhe amor, uma vida em tudo aprazível e até a imortalidade – mas tudo isto rejeita Ulisses, preferindo a vida de um comum mortal, em que o sofrimento e o envelhecimento são garantidos. Esta oposição entre a escolha ‘fácil’ do conforto e a escolha ‘difícil’ do desconforto encontra ecos hoje na cultura popular? Ou soubemos matizar essa dualidade, diferenciando entre uma desejada vida difícil e o sofrimento desnecessário?

Uma vez regressado a Ítaca, Ulisses não revela a sua identidade de imediato, e sob o aspeto de um mendigo, entra como um hóspede na sua própria casa. A hospitalidade era um dever na Antiguidade, que não devia ser recusado. Como é definido o relacionamento com o Outro nos dias de hoje? De que formas continuamos a acolher o Estranho nos espaços tidos como ‘Nossos’?

Nas duas últimas sessões deste encontro, conhecemos Jasão, que reúne um conjunto de jovens gregos que partem em busca de uma pele mágica de um carneiro que estaria nos confins do mundo. Inicialmente confiantes, estes jovens, chamados Argonautas, cedo se debatem com obstáculos e com o desespero, enfrentando desafios que põem à prova o seu otimismo. A liderança, o espírito colaborativo, as decisões coletivas, são abordadas tanto numa perspetiva do passado como nas suas visões contemporâneas.

Durante a sua viagem, os Argonautas param numa ilha habitada apenas por mulheres. A sua entrada na ilha resulta de uma estratégia política previamente discutida e aprovada pelas mulheres da cidade, em assembleia – num exemplo de governação democrática. Também Jasão, o herói deste poema, é tolerante com a discordância de opinião, e apela à participação de todos no momento de tomar decisões, reforçando o compromisso que cada um sente com a missão. Um herói fraco ou um verdadeiro estratega? Que consequências pode ter a recusa na participação de uma modelo democrático?