Aigai, c. 170/160-140/130 a. C. Prata, 15,57 gr Inv. N975 anv.

Apolo

O Legalismo define-se como o esforço para conseguir o favor dos deuses através do cumprimento das suas leis, sendo pela primeira vez expresso nos Trabalhos e Dias de Hesíodo. O seu representante máximo é o deus Apolo, que dá a conhecer as suas sentenças através do oráculo de Delfos, de incalculável influência no mundo grego.

Delfos era sob muitos aspetos o centro do mundo grego e a sua influência ultrapassava até as suas fronteiras. Era Apolo que prescrevia aos homicidas as purificações a efetuar, que aprovava a constituição de novas cidades, que aconselhava reis e chefes de estado em caso de guerra e que reconhecia as novas divindades e cultos. Delfos superintendia, não só a nível religioso, mas também na esfera moral e política.

Inicialmente as consultas ao oráculo só podiam ser efetuadas no dia do aniversário de Apolo, a 7 de abril, mais tarde passaram a ser feitas em todos os dias 7, excetuando os meses de inverno. As mulheres não podiam interrogar diretamente o deus. As respostas eram dadas pela Pítia, mulher casta, mas ignorante, que se tornara intérprete de Apolo. Esta, depois de devidamente submetida a exalações e fumigações que lhe provocavam o êxtase, ficava entusiasmada, o que etimologicamente significa “ter o deus em si”. As suas respostas eram interpretadas pelos sacerdotes.
Apolo é o mais helénico dos deuses. Inicialmente deus dos oráculos e das purificações, foi mais tarde das artes e da luz, identificando-se na época clássica com o Sol.

Entre as suas inúmeras representações nas moedas da colecção, mostramos aqui vários anversos em que se destaca a sua beleza e juventude e alguns reversos, directa ou indirectamente com ele relacionados ou, ainda, um caso em que Apolo passa a estar representado no reverso, com um magnífico grifo no anverso.

Atualização em 25 julho 2017

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