Au-delà des alternatives des modernités multiples, dégageons ce qui est commun aux différents paradigmes historiques pour penser un monde appartenant à tous, une manière de voir alternative par rapport aux savoirs hégémoniques et institués. Cette épistémologie alternative à construire dépasserait les savoirs nationaux et dominants, donnant à chacun sa chance cognitive : les paradigmes politiques et pensants se transforment aujourd’hui à partir du Sud global, par une révolution épistémologique.

Organisé par l’EHESS (École des hautes études en sciences sociales), l’HESAM (hautes études-Sorbonne arts et métiers), et l’IMAF (L’Institut des mondes africains)