«O eixo fino do fio­-de-prumo, além de sublinhar um eixo vertical que vai dominar na fase metafísica, também confere uma ordem ao caos anterior, um momento de meditação que se possa invadir de melancolia, afastando o anterior pathos desesperado. O escudo, a romã, a tartaruga, o capacete-carapaça na cabeça da figura e o pássaro, completam as presenças expostas sem ação nem tensão entre si — meras presenças sem nexo entre si, mediadas pelo silêncio e pela apatia deste tempo aprumado. Não há anta­gonismo, mas vacuidade de sentido nas relações do que está em presença.»

(DIAS, 2016, p. 97)