«[…] Nele um primata e um Cristo são os signos do processo de hominização. Os seus pólos limite: o infra-humano e o supra-humano. Um no espanto saudável da animalidade, o outro na omnisciência serena da resignação. A dupla presença exibe os processos ontológicos ao ignorar o circunstancial e afirmar a condição.»

(CHAVES, 1984, p. 25)